As aulas de quarta e sexta-feira deram-se em torno de duas oficinas: vídeo e rádio respectivamente.
O principal objetivo das oficinas eram de orientar os alunos a utilizar programas de software livre na construção da primeira parte do trabalho proposto pela docente Adriane Halmann.
Na aula de quarta-feira, a oficina de vídeo foi conduzida pelo monitor Tiago, que nos deu orientações de como utilizar o programa Kino para construção de vídeos. Já na sexta-feira, a oficina foi liderada pelo monitor Moisés, que nos ensinou como trabalhar no programa Audacity. Ambos os monitores eram alunos da Ufba.
Em ambas as oficinas partilhou-se com os alunos como fazer gravações, cortes , montagens, melhorias e como aplicar efeitos técnicos tanto em arquivo de vídeo quanto de áudio.
Por ter sido a primeira vez que estava tendo contato com os programas livres da oficina, apresentei muita resistência. Mas como a resistência faz parte do processo de adaptação na construção do conhecimento, acredito que explorando um pouco mais os programas ficarei mais familiarizado com eles.
sábado, 15 de setembro de 2007
sexta-feira, 7 de setembro de 2007
Síntese da aula 05/09
Hoje, a aula se desenvolveu baseado no seguinte tema: Software Livre. Os principais pontos discutidos foram:
- tem a maioria dos soft gratuitos.
- distribui livremente a proposta binária e os códigos fonte.
- pode ser utilizado para qualquer fim( o windows não permite que ele seja usado pra construção de críticas contra a própria windows)
- pode ser feitos mudanças nos programas, adaptando os soft as necessidades locais.
- foi construído em conjunto (programadores e usuários comuns), graças ao acesso fonte livre.
- restrição, ninguém pode se apropriar do que outros fizeram , nem ficar com os códigos fonte sem distribui-los.
- trabalha com causas coletiva, de bem estar social.
- Todos os materiais relacionados ao Software livre tem autores, mas pode ser distribuídos livremente.
- O Linux considerado como um dos principais representantes do Software Livre
- tem a maioria dos soft gratuitos.
- distribui livremente a proposta binária e os códigos fonte.
- pode ser utilizado para qualquer fim( o windows não permite que ele seja usado pra construção de críticas contra a própria windows)
- pode ser feitos mudanças nos programas, adaptando os soft as necessidades locais.
- foi construído em conjunto (programadores e usuários comuns), graças ao acesso fonte livre.
- restrição, ninguém pode se apropriar do que outros fizeram , nem ficar com os códigos fonte sem distribui-los.
- Qual as implicações de utilizar solf pirata nas escolas?
- O que o Soft livre muda para a inclusão digital?
- trabalha com causas coletiva, de bem estar social.
- Todos os materiais relacionados ao Software livre tem autores, mas pode ser distribuídos livremente.
sábado, 1 de setembro de 2007
Sintése da aula 31/08
A aula hoje, fundamentada no texto " Inclusão Digital e Formação de Professores" gerou a discussão das seguintes questões:
Texto: " Inclusão Digital e Formação de Professores"
Assim, passamos a ter novos consumidores digitais no lugar de novos incluídos digitalmente. "Os sujeitos serão considerados "incluídos" se se inserirem no modelo definido pelos Programas Sociedade da Informação como consumidores de bens, serviços e informações.(pg44)
"Sobre formação dos professores pouco ou nenhum registro é feito"(pg45)
"Em suma, continua o professor à margem do processo, sem condições sequer de questionar as práticas a que é submetido.
-Entender as novas tecnologias como estruturantes de relações sociais, é relevante para a reflexão sobre as experiências que estão em curso...
-Que os professores se libertem do nível de subserviência aś imposições externas a que estão submetidos, principalmente no que diz respeito a projetos de uso de Novas Tecnologias na Educaçaõ, construam a sua própria preparaçaõ de forma a conquistarem o papel de líderes dos processos educacionais, a questionarem as práticas instituídas, reconstruindo-as...
- Por que é necessário a inclusão digital?
- Qual o objetivo da inclusão digital?
- Qual a demanda necessária para que ela aconteça?
- Medidas de inclusão digital?
- Diferença entre Telecentros e Lan house?
- Quem deve ser o responsável pela inclusão digital?
- Qual o papel da escola para que isso aconteça?
- O poder de transformação da inclusão digital na educação.
Texto: " Inclusão Digital e Formação de Professores"
- O conceito de inclusão digital no Brasil se reduz apenas s a inserir a população como consumidores de bens, serviços e informações, esquecendo um de seus papeis mais importante: PRODUÇÃO DE CULTURA E CONHECIMENTO.(pg 43)
- Na perspectiva moderna "inclusão" implica um modelo ao qual todos seriam inseridos, introduzidos, adaptados"(pg 43)
- A inserção da população no mundo digital tem como motivação: interesses económicos e industriais. A população das classes mais baixas, ao também possuírem acesso a rede, se tornam um ótimo mercado consumidor para a economia digital.
Assim, passamos a ter novos consumidores digitais no lugar de novos incluídos digitalmente. "Os sujeitos serão considerados "incluídos" se se inserirem no modelo definido pelos Programas Sociedade da Informação como consumidores de bens, serviços e informações.(pg44)
- Por atender a um número bastante elevado da população a escola é considerada um dos principais centros de "inclusão digital". O grande problema é o despreparo dos professores, que por não terem acesso a nenhum programa de formação ficam incapacitados de adaptar as tecnologias a sua prática pedagógica.
"Sobre formação dos professores pouco ou nenhum registro é feito"(pg45)
"Em suma, continua o professor à margem do processo, sem condições sequer de questionar as práticas a que é submetido.
- A inclusão digital pensada de uma forma mais abrangente, permite que aquele que está incluído se torne um sujeito mais dinâmico.
- Formação de Professores na perspectiva da inclusão digital
-Entender as novas tecnologias como estruturantes de relações sociais, é relevante para a reflexão sobre as experiências que estão em curso...
-Que os professores se libertem do nível de subserviência aś imposições externas a que estão submetidos, principalmente no que diz respeito a projetos de uso de Novas Tecnologias na Educaçaõ, construam a sua própria preparaçaõ de forma a conquistarem o papel de líderes dos processos educacionais, a questionarem as práticas instituídas, reconstruindo-as...
sexta-feira, 24 de agosto de 2007
Síntese da aula 22/08
A aula de hoje foi dividida em dois momentos.
No primeiro a professora disponibilizou alguns minutos para que pudéssemos atualizar as ferramentas tecnológicas que utilizamos no curso (Blog, grupo, tiwke...), além de outros sites. Momento esse, que acho muito válido porque podemos prestar mais atenção na exposição da aula ao invés de ficar atentos apenas ao computador.
No segundo momento assistimos ao vídeo, entrevista com o filósofo francês, Michel Serres, no programa Roda Viva.
Foram discutidos os seguintes pontos:
- Os grandes desafios que o mundo contemporâneo traz para a educação.
- Questões Éticas e Raciais:
“Brasil visto como um caldeirão de raças”
“Mestiçagem provoca revoluções e evoluções”
“Nada sobrevive fechado em si mesmo, necessita de contato e mesclagem’
- Globalização:
“diminui as distâncias entre os países de primeiro e terceiro mundo”
“fronteiras porosas” permitem a expansão do saber para qualquer lugar através das novas tecnologias.
- Novas Tecnologias:
“descentralização dos conhecimentos”
“quebra da hierarquia do saber”
“expansão cultural”
- Pessoa Culta:
“Ser culto é querer mudar sua própria cultura, buscando o diferente”
“O Conhecimento globalizado está constantemente em mudanças”
- Brasil:
Considerado bem sucedido na questão cultural, por estar superando a cada dia os problemas criados pela grande diversidade existente no país. “caldeirão de raças” “sincretismo religioso”.
Serve como exemplos aos paises de primeiro mundo (EUA) no que diz respeito ao contexto cultural. Nos EUA ainda é forte a separação racial (existência de muitos guetos), por isso é rotulado pelo filósofo francês como um contra modelo. “Nos EUA não existem mestiçagem”.
- Para Serres os problemas contemporâneos do primeiro mundo como a miséria e violência é visto como a inserção do quarto mundo.
No primeiro a professora disponibilizou alguns minutos para que pudéssemos atualizar as ferramentas tecnológicas que utilizamos no curso (Blog, grupo, tiwke...), além de outros sites. Momento esse, que acho muito válido porque podemos prestar mais atenção na exposição da aula ao invés de ficar atentos apenas ao computador.
No segundo momento assistimos ao vídeo, entrevista com o filósofo francês, Michel Serres, no programa Roda Viva.
Foram discutidos os seguintes pontos:
- Os grandes desafios que o mundo contemporâneo traz para a educação.
- Questões Éticas e Raciais:
“Brasil visto como um caldeirão de raças”
“Mestiçagem provoca revoluções e evoluções”
“Nada sobrevive fechado em si mesmo, necessita de contato e mesclagem’
- Globalização:
“diminui as distâncias entre os países de primeiro e terceiro mundo”
“fronteiras porosas” permitem a expansão do saber para qualquer lugar através das novas tecnologias.
- Novas Tecnologias:
“descentralização dos conhecimentos”
“quebra da hierarquia do saber”
“expansão cultural”
- Pessoa Culta:
“Ser culto é querer mudar sua própria cultura, buscando o diferente”
“O Conhecimento globalizado está constantemente em mudanças”
- Brasil:
Considerado bem sucedido na questão cultural, por estar superando a cada dia os problemas criados pela grande diversidade existente no país. “caldeirão de raças” “sincretismo religioso”.
Serve como exemplos aos paises de primeiro mundo (EUA) no que diz respeito ao contexto cultural. Nos EUA ainda é forte a separação racial (existência de muitos guetos), por isso é rotulado pelo filósofo francês como um contra modelo. “Nos EUA não existem mestiçagem”.
- Para Serres os problemas contemporâneos do primeiro mundo como a miséria e violência é visto como a inserção do quarto mundo.
quarta-feira, 22 de agosto de 2007
Comentário sobre o filme Ponto de Mutação
O filme foi baseado no livro The Turning Point, do físico austríaco Frijof Capra.
O cenário onde a trama tem sua evolução é um castelo medieval no litoral da França, no alto do Monte Saint Michel. O local é bastante propício para a discusão que tomo toda a história por conter objetos que remontam a história da sociedade moderna e evocam as linhas de pensamentos presente na época.
Embora o filme seja repleto de referência a diversas teorias, as duas linhas de pensamentos confrontadas diretamente são: o pensamento MECANICISTA e o pensamento HOLÍSTICO.
O primeiro pensamento é derivado dos estudos de Descartes, com a visão de que o cosmo poderia ser entendico como um relógio. A natureza seria então uma máquina, onde bastava desmontar as peças e entendê-las para compreender o todo.
"O relógio foi a causa da primeira ruptura do homem com a natureza, tornando-se o modelo do cosmo"
" Claro que pode consertar uma peça, mas ela vai quebrar de novo em um segundo porque ignorou o que se conecta a ela"
A teoria Carteziana é aceita em definitivo quando Issac Newton formulou as leis que descreviam o movimento.
" consumou a idéia de Descartes: O mundo como uma máquina perfeita"
Pessoas que se quer sabem quem foi Descartes e Newton vivem inseridas em uma rotina de vida baseada na pespectiva de que a vida social é composta de fatos isolados.
Já a teoria Holítica segue o caminho oposto. Essa teoria investiga a relação de cada parte dentro da totalidade e a influência dessa totalidade em cada parte, dando ênfase nas interações existentes entre elas. Opensamento holístico defende uma visão de mundo integrada.
"Vocês sabiam que,no mundo todo, todo dia 40 mil crianças morrem de desnutriçaõ e doenças evitáveis? quase todo segundo? Agora... e agora... e agora...
Mas essas curtas vidas não podem ser vistas isoladamente. Elas são parte de um sistema maior, que envolve a economia, o meio ambiente e sobre tudo a grande dívida do terceiro mundo.
Nessa linha de pensamento, esta crise seria resolvida se as pessoas começassem a pensar que tudo está interligado e interdependente. Seria sair de uma percepção individualista para uma percepção coletivista de vida.
" No fim das contas, gostemos ou não, somos todos parte de uma teia inseparável de relações."
"Os índios americanos pensavam nas consequência de suas ações até a sétima geração."
O cenário onde a trama tem sua evolução é um castelo medieval no litoral da França, no alto do Monte Saint Michel. O local é bastante propício para a discusão que tomo toda a história por conter objetos que remontam a história da sociedade moderna e evocam as linhas de pensamentos presente na época.
Embora o filme seja repleto de referência a diversas teorias, as duas linhas de pensamentos confrontadas diretamente são: o pensamento MECANICISTA e o pensamento HOLÍSTICO.
O primeiro pensamento é derivado dos estudos de Descartes, com a visão de que o cosmo poderia ser entendico como um relógio. A natureza seria então uma máquina, onde bastava desmontar as peças e entendê-las para compreender o todo.
"O relógio foi a causa da primeira ruptura do homem com a natureza, tornando-se o modelo do cosmo"
" Claro que pode consertar uma peça, mas ela vai quebrar de novo em um segundo porque ignorou o que se conecta a ela"
A teoria Carteziana é aceita em definitivo quando Issac Newton formulou as leis que descreviam o movimento.
" consumou a idéia de Descartes: O mundo como uma máquina perfeita"
Pessoas que se quer sabem quem foi Descartes e Newton vivem inseridas em uma rotina de vida baseada na pespectiva de que a vida social é composta de fatos isolados.
Já a teoria Holítica segue o caminho oposto. Essa teoria investiga a relação de cada parte dentro da totalidade e a influência dessa totalidade em cada parte, dando ênfase nas interações existentes entre elas. Opensamento holístico defende uma visão de mundo integrada.
"Vocês sabiam que,no mundo todo, todo dia 40 mil crianças morrem de desnutriçaõ e doenças evitáveis? quase todo segundo? Agora... e agora... e agora...
Mas essas curtas vidas não podem ser vistas isoladamente. Elas são parte de um sistema maior, que envolve a economia, o meio ambiente e sobre tudo a grande dívida do terceiro mundo.
Nessa linha de pensamento, esta crise seria resolvida se as pessoas começassem a pensar que tudo está interligado e interdependente. Seria sair de uma percepção individualista para uma percepção coletivista de vida.
" No fim das contas, gostemos ou não, somos todos parte de uma teia inseparável de relações."
"Os índios americanos pensavam nas consequência de suas ações até a sétima geração."
Comentário sobre o texto "Desconectado"
Comparando a reportagem "Desconectado" de Camila Antunes (revista Veja), e a reportagem "Cada criança( e professor) com seu laptop de Paulo Araújo (revista Nova Escola) nos leva ter conclusões antagónica sem relação ao projeto do governo "Um Computador por Aluno".
O texto de Camila Antunes por apresentar características superficiais e tendenciosa passa aos leitores uma visão totalmente negativa do projento que ainda se encontra em fase de teste. Apresentando como fundamento uma pesquisa do MEC, que apontam um atraso de um semestre dos alunos que tem acesso aos laboratórios de informáticas .
Já o texto de Paulo Araújo apresenta uma tendência otimista em relação ao projeto do governo. Com fundamentos mais consistentes ele relata os sucessos que estão sendo obtidos nas escolas que serve de piloto para o projeto.
A E. E. Luciane de Abreu já apresenta algumas mudanças: estudantes mais interessados pela escola, nova configuração das classes e planejamento mais dinâmico para as atividades " É muito mais interessante construir o sistema solar do que aprender do jeito que está no livro, TODO PRONTO" diz José Amaral, 10 anos.
É fundamental que ao se fazer uma leitura , o leitor esteja atento e não e deixe levar por reportagens tendenciosas como as apresentada no texto.
O melhor a se fazer quando nos deparamos com temas polémicos, como o das reportagens, é pesquisar em diferentes fontes e autores com linha de pensamento distintos. Partindo disso, podemos criar nossas próprias conclusões de forma crítica.
O texto de Camila Antunes por apresentar características superficiais e tendenciosa passa aos leitores uma visão totalmente negativa do projento que ainda se encontra em fase de teste. Apresentando como fundamento uma pesquisa do MEC, que apontam um atraso de um semestre dos alunos que tem acesso aos laboratórios de informáticas .
Já o texto de Paulo Araújo apresenta uma tendência otimista em relação ao projeto do governo. Com fundamentos mais consistentes ele relata os sucessos que estão sendo obtidos nas escolas que serve de piloto para o projeto.
A E. E. Luciane de Abreu já apresenta algumas mudanças: estudantes mais interessados pela escola, nova configuração das classes e planejamento mais dinâmico para as atividades " É muito mais interessante construir o sistema solar do que aprender do jeito que está no livro, TODO PRONTO" diz José Amaral, 10 anos.
É fundamental que ao se fazer uma leitura , o leitor esteja atento e não e deixe levar por reportagens tendenciosas como as apresentada no texto.
O melhor a se fazer quando nos deparamos com temas polémicos, como o das reportagens, é pesquisar em diferentes fontes e autores com linha de pensamento distintos. Partindo disso, podemos criar nossas próprias conclusões de forma crítica.
sexta-feira, 17 de agosto de 2007
Aula 17/08
A aula foi iniciada pela professora, Adriane, com a seguinte questão:
Qual a difereça de real para virtual?
Depois de muitas especulações e de muitas cabeças quebradas, chegamos a conclusão de que não podemos estabelecer conceitos antagônicos para os termos. Que o rápido avanço das tecnologias vem permitindo que o "virtual" se aproxime cada vez mais do "real".
Outro momento vivido na aula foi a discusão de um trecho do filme " Ponto de Mutação" : Uma conversa entre um político, uma poeta e uma cientista relatava a quebra de paradigma em que estamos vivendo. Sendo a passagem do modelo Carteziano de conhecimento( fragmentado, individualizado, tendo o todo como a soma das partes) para o novo cosmo sistémico( onde o conhecime é contruido através de relações, coletividade, como o próprio nome diz, em sistemas).
Qual a difereça de real para virtual?
Depois de muitas especulações e de muitas cabeças quebradas, chegamos a conclusão de que não podemos estabelecer conceitos antagônicos para os termos. Que o rápido avanço das tecnologias vem permitindo que o "virtual" se aproxime cada vez mais do "real".
Outro momento vivido na aula foi a discusão de um trecho do filme " Ponto de Mutação" : Uma conversa entre um político, uma poeta e uma cientista relatava a quebra de paradigma em que estamos vivendo. Sendo a passagem do modelo Carteziano de conhecimento( fragmentado, individualizado, tendo o todo como a soma das partes) para o novo cosmo sistémico( onde o conhecime é contruido através de relações, coletividade, como o próprio nome diz, em sistemas).
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